Карл Шмитт и его геополитические взгляды: теория больших пространств, теория прав народов, номос Земли.
Карл Шмитт (11 июля 1888 г. — 7 апреля 1985 г.) — немецкий юрист, философ, социолог и политический теоретик. Родился в небольшом прусском городе Плеттенберге в католической семье. Значительную часть детства провёл в католическом пансионе Аттендорна. После окончания государственной гимназии планировал заняться изучением теологии и философии в одном из университетов Германии, но по настоянию дяди отдал предпочтение юриспруденции.
Шмитт начал обучение в Берлинском университете в 1907 году, но не мог прижиться в столице и в 1908 переехал в Мюнхен, где проучился ещё один семестр. Затем продолжил образование в Страсбурге. Там в 1910 году под руководством Фрица ван Калкера защитил диссертацию «О вине и ее видах» по уголовно-правовой тематике. В 1915 году сдал государственный экзамен на должность асессора. В этом же году вступил добровольцем в Баварский пехотный полк. Был направлен на службу к заместителю начальника штаба первого Баварского армейского корпуса. В боевых действиях участия не принимал. С 1919 года начал преподавательскую деятельность в Мюнхенском технологическом университете.
В 1933 вступил в НСДАП. Был назначен главным редактором нацистской газеты для юристов Deutsche Juristen-Zeitung. Шмитт активно прибегал к антисемитской риторике. На конгрессе «Еврейство в науке и праве» в 1936 году предложил помечать шестиконечной звездой цитаты из сочинений авторов еврейского происхождения. Оставался членом НСДАП до самого ее роспуска в 1945 году. Провёл более года в лагере для интернированных. Не выражал раскаянья в создании нацистского государства и отказывался от всех попыток денацификации, что ставило крест на дальнейшей академической карьере в Германии. В 1960-е годы читал лекции в университетах франкистской Испании.
Карл Шмитт внес большой вклад в развитие немецкой геополитической школы. Формирование взглядов исследователя проходило на базе органистики. В этом он схож с Ратцелем, Челленом и Хаусхофером. Сторонники органической теории рассматривали государство в качестве своеобразного живого организма. Шмитт последовательно отстаивал первенство прав народов и наций, критиковал либеральную теорию прав человека. Он утверждал, что всякий народ имеет право на сохранение своей духовной и политической идентичности, культурную суверенность.
Наиболее примечательной является выдвинутая Шмиттом теория Grossraum («Большого пространства»). По этой концепции государство по мере своего развития всегда стремится к обретению наибольшего территориального объема. Данный геополитический закон распространяется как на техническую, так и на экономическую сферы. Шмитт утверждает, что начиная с некоторого момента техническое и экономическое развитие государства требует количественного и качественного увеличения его территорий. При этом не обязательно речь идет о колонизации, аннексии, военном вторжении. Становление Grossraum может проходить за счет принятия несколькими государствами или народами единой религиозной или культурной формы.
Теория Grossraum тесно связана с концепцией «номоса Земли». Ее суть заключается в зависимости социального, правового и экономического устройства государства от организации народом земного пространства. На основании этого Шмитт разделяет историю человечества на три этапа:
«Первый номос»
К нему относится вся история человечества до Великих географических открытий. Этот период характеризуется отсутствием чётких представлений людей о географических реалиях планеты. Карта мира отсутствовала, океан мыслился непреступной преградой, а каждый цивилизованный народ считал себя центром Земли. Естественные преграды ограничивали экспансию народов. Суша преобладает над морем.
«Второй номос»
Этот исторический отрезок начинается Великими географическими открытиями, а заканчивается Первой мировой войной. «Второй номос» начинается с преодоления европейцами естественных границ. В это время европейские народы утверждают свое господство на всей планете, что приводит к тотальному европоцентризму. Стихии суши и моря находятся в равновесии.
«Третий номос»
После первой мировой войны мир разделился на два противоборствующих лагеря: восточный и западный. В основе «третьего номоса» лежит противостояние стихий моря и суши, антагонизм мира континентального и мира морского. Восток олицетворяет пространство суши (достаточно посмотреть на карту, огромные земельные территории покрывают восточные земли). Запад же представляет собой морскую цивилизацию, окутанную глубинами великого Тихого океана и второго по величине Атлантического.
По Шмитту, развитие «номоса Земли» должно привести к появлению «Государства-континента». Этапы движения к «Государству-континенту» проходят от «городов-государств» через «государства территории». Появление сухопутного «Государства-континента», материкового Grossraum’а является исторической и геополитической необходимостью. Хотя Grossraum можно, в определенном смысле, отождествить с Государством, а точнее, с Империей (das Reich), эта концепция выходит за рамки обычного государства.
Это новая форма сверхнационального объединения, основанного на стратегическом, геополитическом и идеологическом факторе. Шмитт в этой доктрине предвосхитил основные линии современной интеграционной политики. Общая геополитическая картина, описанная Шмиттом, сводилась к напряженному цивилизационному дуализму, к противостоянию двух Grossraum’ов: англосаксонского и континентально-европейского. Эти два «Больших пространства» – талассократическое и теллурократическое – ведут между собой планетарное сражение за то, чтобы сделать последний шаг к универсализации и перейти от континентального владычества к мировому. При этом Шмитт с пессимизмом относился к возможности свести этот конфликт к какой-то строгой юридической базе, так как цивилизационные макроконцепции обоих «Больших пространств» основываются на взаимоисключающих «номосах»: «номосе Земли» и «номосе Моря».
Новости внешней политики на нашем информационном портале геополитика новости аналитика
Наши другие форматы: Телеграмм канал и Фэйсбук Геополитика.Рус.
