Фриц Гребнер: диффузионизм и теория культурных кругов, влияние на формирование немецкой школы геополитики
Роберт Фриц Гребнер (4 марта 1877 г. – 13 июля 1934 г.) – немецкий этнолог и географ. Родился в Берлине в семье учителя средней школы. Получил историческое образование в Марбургском университете. Во время учёбы участвовал в основании Филолого-исторического общества и создании «Марбургского братства рипуарских франков». С 1899 по 1906 год работал в Берлинском этнографическом музее, специализировался на изучении народов Океании и Австралии. В 1906 году переехал в Кёльн для работы в этнографическом Музее Ратунштрауха-Йоста.
Первая мировая война внесла коррективы в научную деятельность Гребнера. В 1914 он находился в Австралии на конференции, где был арестован и обвинен к краже важных документов и шпионаже на германскую разведку. Всю войну пробыл в сиднейском лагере для интернированных. В 1921 году, после возвращения в Германию, стал профессором Боннского университета. С 1925 по 1928 год занимал пост директора Музея Раутенштрауха-Йоста. В 1926 году получил должность почетного профессора в Кельнском университете, но из-за инсульта был вынужден оставить преподавательскую деятельность. Интересным фактом является то, что Фриц Гребнер был сугубо «кабинетным» ученым: в экспедициях не участвовал, а все изыскания проводил на основании данных, собранных другими исследователями.
Широкую известность Фриц Гребнер получил благодаря теории появления и распространения культурных элементов. Впервые исследователь изложил концепцию «культурных кругов» («Kulturkreislehre») в докладе, зачитанном на собрании Берлинского антропологического общества в 1904 году. Избрав областью изучения Океанию и Австралию, Гребнер заявил, что в этой части света имеются до 8 самостоятельных «культурных кругов», которые состоят из 5 до 20 уникальных элементов культуры.
К числу эмитентов исследователь относил как формы материальной культуры, так и явления общественной и духовной жизни. Гребнер наносил на карту региона каждый из выделенных элементов и таким образом получал «круги» распространения того или иного явления. Получалось, что некоторые «круги» накладываются друг на друга и образуют «культурный слой» («Kulturschichten»). Несколько совпадающих территориально «кругов» явлений образуют большие «культурные круги».
На основании их географического размещения в пределах рассматриваемой области Гребнер делал выводы о последовательности возникновения явлений и путях их распространения. Так, если один «круг» занимает центральное положение в какой-то области, то он является сравнительно поздним, а «круги», находящиеся на периферии – более ранние.
Используя свой метод, Гребнер обозначил 8 культурных кругов Австралии и Океании: 1) тасманийская (ранненигритская), 2) культура бумеранга (новонигритская, древнеавстралийская), 3) тотемическая (западнолапуасская),4) двухклассовая (восточнопапуасская), 5) меланезийская культура лука, 6) протополинезийская, 7) новополинезийская, 
индонезийская.
На примере «восточнопапуасской культуры» можно рассмотреть список элементов, определяющих «культурный круг»: земледелие с возделыванием клубневых растений, рыболовство при помощи ставных сетей, строительство хижин с двухскатными крышами, дощатые лодки, спиралевидное плетение корзин, использование огневой пилы, применение в качестве оружия тяжёлой палицы с утолщенным концом, широкий деревянный или плетёный щит, два экзогамных класса с женским счетом, тайные мужские союзы, пляски в масках, культ черепов и духов умерших, изображения духов, людоедский миф, лунная мифология, сигнальный барабан, флейта Пана. По такому же принципу составлялись списки характерные для других «культурных кругов».
Фриц Гребнер придерживался теории диффузионизма по отношению к распространению форм материальной и духовной культуры. Исследователь считал человеческие способности к изобретениям крайне ограниченными. По его мнению, один и тот же элемент культуры не может быть изобретён в двух разных местах. Культурные элементы изобретаются единожды, передаются тем или иным способом в новые регионы и встраиваются в другие культуры. В статье «Меланезийская культура лука и ее родственники» Гребнер пытается раздвинуть рамки исследования до всего земного шара и найти признаки «меланезийской культуры лука» во всех частях света, в том числе и Европе.
Диффузионизм — понятие, имеющее физическое происхождение, с точки зрения геополитики, описать можно следующим образом. Появление фундаментальных инноваций вызывает процесс их быстрого распространение, при этом эффект фундаментальных открытий таков, что они дают народу-первооткрывателю решающее преимущество перед другими народами. Используя полученные преимущества, этот народ начинает расселяться из мест своего обитания, захватывать и осваивать новые территории. Прежние обитатели захваченных территорий либо истребляются, либо вытесняются пришельцами, либо подчиняются им и перенимают их культуру. Народы, находящиеся перед фронтом наступления, в свою очередь, стремятся перенять оружие и технологию пришельцев — происходит диффузия фундаментальных элементов культуры, они распространяются во все стороны, очерчивая «культурный круг», область распространения того или иного фундаментального открытия. С другой стороны, покоренные народы передают победителям элементы своей культуры, при этом происходит сложный процесс культурного и социального синтеза, иногда прерываемый периодами традиционалистской реакции.
Эта теория связала имя Фрица Гребнера не только с развитием этнографии, но и геополитики. На взгляды немецкого исследователя оказали большое влияние работы Фридриха Ратцеля. Гребнер продолжал развитие идей, выдвинутых Ратцелем в области «народоведения», и даже позаимствовал понятие «культурных кругов» у своего предшественника. Продолжателями идей самого Гребнера, хотя и со значительными изменениями, стали Бернгард Анкерман и Вильгельм Шмидт.
Новости внешней политики на нашем информационном портале геополитика новости аналитика
Наши другие форматы: Телеграмм канал и Фэйсбук Геополитика.Рус.
